Simbol saka papat penginjil
Papat penginjil, Matius, Markus, Lukas, lan Yohanes, diwakili ing tradhisi Kristen nganggo simbol. Simbol kasebut minangka makhluk urip. Mula, manungsa / malaekat kasebut nuduhake Injil, miturut Matius, singa kanggo Markus, sapi / sapi lanang utawa sapi lanang kanggo Lukas, lan pungkasane elang kasebut kanggo Yohanes.
Simbol-simbol iki digunakake wiwit wiwitan agama Kristen. Asal-usul panggunaan simbol-simbol kasebut bisa ditemokake ing Prajanjian Lawas, khususe ing wawasan sing ditampa nabi-nabi.
Simbol Matius Markus Lukas lan Yohanes.
Simbol penginjil adhedhasar teks saka Prajanjian Lawas. Sekawan kewan katon ing pirang-pirang wahyu para nabi.
Makna saka papat simbol kanggo penginjil
Penginjil Matius
Injil pertama, yaiku panulis Matius, diwiwiti nganggo silsilah, wit kulawarga manungsa Yesus Kristus. Amarga wiwitan manungsa iki, Matius entuk simbol manungsa.
Penginjil Marcus
Injil nomer loro ing Kitab Suci ditulis dening Markus. Wiwit wiwitan Injil, Markus nulis babagan Yohanes Pembaptis lan tetep ana ing ara-ara samun lan amarga dheweke uga nyebutake yen Yesus tetep ana ing ara-ara samun Mark diwenehi singa minangka simbol. Ing jaman Yesus ana singa ing ara-ara samun.
Penginjil Lukas
Lukas diwenehi sapi minangka simbol amarga dheweke ngomong babagan Zakharia sing ing wiwitan Injil kaping telu nggawe korban ing kuil ing Yerusalem.
Penginjil Yohanes
Injil kaping papat lan pungkasan digambarake nganggo garuda utawa elang. Iki ana gandhengane karo penerbangan filosofis sing hebat sing pengin diwartakake penginjil iki kanggo pesen. Saka kadohan (John nulis luwih dhisik tinimbang penginjil liyane), dheweke nggambarake urip lan pesen Yesus Kristus kanthi mripat sing tajem.
Sekawan kewan karo Daniel
Daniel manggon ing Babel nalika jaman pembuwangan. Daniel nampa pirang-pirang wahyu. Siji kewan ditemokake ing salah sawijine. Papat kewan iki ora cocog banget karo papat simbol sing mengko digunakake kanggo penginjil.
Daniel banjur angkat lan ujar, 'Aku weruh ing wengi lan ndeleng, papat angin swarga ngganggu segara sing jembar, lan papat kewan gedhe munggah saka segara, siji beda karo liyane. Pisanan katon kaya a singa, lan duwe swiwi elang. [..] Lan, ana kewan liyane, sing nomer loro, padha karo a bruwang; ana ing sisih siji, lan telung iga ing cangkeme ana ing antarane untu, lan dheweke ngomong kaya mangkene: tangi, mangan akeh daging.
Banjur aku weruh, lah ana kewan liyane kaya panther; ing sisih mburi ana papat swiwi manuk lan endhas papat. Lan dheweke diwenehi panguwasa. Banjur aku weruh ing pemandangan wengi lan weruh, a kewan papat , elek, medeni lan kuat; wis untu wesi gedhe: mangan lan lemah, lan turahane isih alon; Kewan iki beda karo liyane sadurunge, lan duwe sepuluh sungu (Daniel 7: 2-8).
Simbol papat ing Yehezkiel
Nabi Yehezkiel urip ing abad kaping enem sadurunge Masehi . Dheweke menehi pesen marang wong-wong sing dibuwang ing Babel. Pesenipun awujud tumindak dramatis, tembung dewa, lan sesanti. Ana papat kewan ing sesanti panggilan Yehezkiel.
Aku banjur weruh lan ana angin gedhe prahara saka sisih lor, ana mega amba kanthi geni sumunar lan diubengi gleam; ing njero tengah geni mau katon kaya logam mengkilat. Ana ing satengahe katon kaya papat makhluk, lan katon kaya awake dhewe: rupane manungsa, saben rupane papat, lan saben swiwi papat. […] Dene pasuryane, papat ing sisih tengen katon kaya a wong lanang lan sing saka a singa; karo papat ing sisih kiwa a sapi; kabeh papat uga duwe rai garudha (Yehezkiel 1: 4-6 & 10).
Ana akeh spekulasi babagan makna kewan papat sing katon ing sesanti Yehezkiel. Ing seni Timur kuna kanthi pengaruh saka Mesir lan Mesopotamia, antara liya, gambar makhluk bersayap papat kanthi siji utawa luwih rupa kewan sing dingerteni. Iki minangka sing diarani 'operator langit', makhluk sing nggawa swarga (Dijkstra, 1986).
Bantheng nggambarake bumi, singa, geni, elang, langit, lan manungsa minangka banyu. Iki minangka rasi bintang papat kardinal bantheng, singa, Aquarius, lan nomer papat yaiku elang (Ameisenowa, 1949). Sawetara bab liyane ing Yehezkiel, kita nemokake maneh papat kewan.
Dene rodhane, diarani Swirls. Masing-masing duwe papat rai. Sing pertama yaiku a kerub, lan sing nomer loro yaiku a wong, sing nomer telu rupane a singa, kaping papat yaiku an garudha (Yehezkiel 10:13)
Simbol papat ing Wahyu
Rasul Yohanes nampa sawetara wahyu ing Patmos. Ing salah sawijining wajah, dheweke ndeleng dhampare sing paling dhuwur, yaiku dhampare Gusti Allah. Dheweke ndeleng papat kewan ing sacedhake dhampare.
Ing satengahe dhampar lan ing sakiwa tengene dhampar mau ana papat kewan, kebak mripat ing ngarep lan mburi. Lan kéwan sing kapisan kaya a singa, lan kéwan nomer loro kaya sapi, lan kéwan nomer telu yaiku kaya wong lanang , lan kewan nomer papat kaya mabur garudha Kabeh makhluk papat mau duwe enem swiwi ing ngarepe, kebak mripat ing saubengé lan ing njeron, lan padha ngaso rina wengi (Wahyu 4: 6b-8a).
Ana papat kewan ing sacedhake dhampare. Kewan papat iki yaiku singa, sapi, pasuryan manungsa, lan elang. Kabeh mau papat tandha Zodiak. Dheweke dadi nomer kosmos. Ing papat kewan kasebut, sampeyan bisa ngenali papat kewan kasebut saka wawasane Yehezkiel.
Simbol papat ing agama Yahudi
Ana paribasan saka rabi Berekhja lan Kelinci sing ujar: sing paling kuwat ing antarane manuk yaiku elang, sing paling kuwat ing antarane kewan jinak yaiku bantheng, kewan sing paling kuat yaiku singa, lan sing paling kuat kabeh iku wonge. A Midrash ujar: 'manungsa diluhurake ing antarane makhluk, elang ing antarane manuk, bantheng ing antarane kewan jinak, singa ing antarane kewan galak; kabeh wis entuk panguwasa, nanging dheweke isih ana ing kreta kemenangan Abadi (Midrash Semoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Tafsiran Kristen wiwitan
Kewan kasebut duwe makna liyane ing tradhisi Kristen mengko. Dheweke dadi simbol saka penginjil papat. Kaping pisanan nemokake interpretasi iki ing Irenaeus van Lyon (udakara 150 Masehi), sanajan kanthi bentuk sing beda banget tinimbang karo tradhisi gereja mengko (Matius - malaikat, Mark - elang, Lukas - sapi lan John - singa).
Banjur, Augustine saka Hippo uga nggambarake papat simbol kanggo papat penginjil kasebut, nanging kanthi urutan sing beda (Matius - singa, Markus - malaikat, Lukas - sapi, lan John - elang). Ing Pseudo-Athanasius lan Saint Jerome, kita nemokake distribusi simbol ing antarane para penginjil amarga pungkasane misuwur ing tradhisi Kristen (Matius - manungsa / malaikat, Markus - singa, Lukas - sapi lan John - elang).
Isinipun