Makna sunnat kanggo penjaga gerbang.
Ing jaman biyen, penjaga gerbang dadi pirang-pirang panggonan: gapura kutha, lawang candhi, lan uga ing ngarep lawang omah. Pengawal sing jaga gapura kutha kudu mesthekake yen ditutup ing wayah wengi lan dadi penjaga. Wali liyane ditugasake minangka pengawal ing lawang utawa menara, saka ngendi dheweke bisa ndeleng wong-wong sing nyedhaki kutha lan ngumumake tekane.
Goleki iki kerja sama karo penjaga gerbang ( 2Sam 18:24, 26) , sing duwe tanggung jawab gedhe amarga keamanan kutha gumantung banget marang dheweke. Uga, para kuli ngirim menyang wong-wong ing njero kutha pesen saka wong-wong sing tekan kana. (2Raj 7:10, 11.) Kanggo para petugas jaga Raja Ahasweros, loro sing ngrancang arep mateni dheweke, dheweke uga diarani perwira pengadilan. (Est 2: 21-23; 6: 2.)
Ing candhi.
Sadurunge seda, Raja Dawud akeh ngatur para wong Lewi lan buruh candhi. Ing klompok pungkasan iki yaiku kiper, sing gunggunge ana 4.000. Saben divisi kiper kerja pitung dina berturut-turut. Dheweke kudu ngawasi omahe Pangeran Yehuwah lan priksa manawa lawang mbukak lan ditutup ing wektu sing tepat.
(1 Kr 9: 23-27; 23: 1-6.) Saliyane tanggung jawab kanggo njaga, sawetara melu sumbangan sing ditawakake masarakat ing kuil kasebut. (2Raj 12: 9; 22: 4). Sawetara wektu mengko, Imam Agung Yoyada masang pengawal khusus ing lawanging padalemane nalika dheweke njebadi Pangeran Yehuwah enom sing njaluk, kanggo nglindhungi dheweke saka Ratu Athalia, sing ngrebut tahta.
(2Raj 11: 4-8.) Nalika Raja Yosia nindakake perang nglawan nyembah brahala, para pengawal lawang mbantu nyingkirake alat sing digunakake kanggo nyembah Baal saka candhi kasebut. Banjur diobong kabeh ing njaba kutha. (2Raj 23: 4). Ing jaman Yesus Kristus, para imam lan wong Lewi makarya dadi pengawal lan pengawal ing candhi sing dibangun maneh dening Hérodès.
Dheweke kudu tetep siyaga ing posisi supaya ora kejiret dening pengawas utawa perwira Gunung Kuil, sing tiba-tiba muncul. Ana petugas liyane sing tanggung jawab kanggo nyithak undhi kanggo layanan candhi. Nalika dheweke teka lan nothok lawang, penjaga kudu siyap kanggo mbukak, amarga bisa uga dheweke kaget.
Babagan tetep siyaga, wong Misná (Middot 1: 2) nerangake: Petugas gunung candhi biasane nggantung ing saben pengawal, nggawa obor obor ing ngarepe. Kanggo penjaga sing ora ngadeg, sing ora ujar: 'Petugas gunung candhi, salam sejahtera' lan nyata yen dheweke lagi turu, pukul nganggo tebu. Aku uga duwe idin kanggo ngobong klambine (deleng uga Wahyu 16:15) .
Pengawal lan penjaga kasebut dipasang ing panggonane kanggo nglindhungi candhi saka nyolong lan nyegah mlebu wong sing najis utawa penyusup potensial.
Ing omah-omah. Ing jaman para rasul, sawetara omah wis doormen. Contone, ing omah Maryam, ibune Juan Marcos, sawijining abdi sing jenenge Rode mangsuli nalika Petrus nothok lawang sawise ana malaikat mbebasake dheweke saka kunjara. (Kis 12: 12-14) Kajaba iku, bocah wadon sing kerja dadi tukang jaga omah ing omah imam agung sing takon marang Pétrus apa dhèwèké salah sawijining muridé Yésus. (Yokanan 18:17.)
Pendeta Ing jaman alkitabiah, para pangon biyen njaga wedhus-wedhusé ing kandhang wedhus utawa ing wayah wengi. Kambing wedhus iki kalebu tembok watu sedheng kanthi lawang. Wedhus siji utawa pirang-pirang dikempalken ing kandhang wedhus ing wayah wengi, karo lawang lawang sing njaga lan nglindhungi dheweke.
Yesus nindakake kebiasaan sing ana ing kandhang wedhus sing dijaga karo penjaga lawang nalika nyebutake kanthi kiasan, ora mung minangka pangon wedhus-wedhusé Gusti Allah nanging uga lawang sing wedhus-wedhus iki bisa mlebu. (Yn 10: 1-9.)
Kristen Kristen Yesus negesake perlune wong Kristen supaya tetep nggatekake lan ngarep-arep tekane minangka pelaksana ukumane Pangeran Yehuwah. Dheweke mirip wong Kristen kasebut karo lawang lawang sing dikongkon bendarane supaya waspada amarga dheweke ora ngerti kapan dheweke bakal bali saka plancongan ing luar negeri. (Mrk 13: 33-37)