Kembang teratai tegese ing kekristenan
Kembang teratai uga nduweni teges ing agama Kristen . Para penganut agama iki menehi makna sing gegandhengan karo lili putih, yaiku, kemurnian lan prawan .
Kembang teratai uga ana gandhengane karo yoga. Posisi lotus sing diarani (Padmasana) yaiku postur tradisional sing nyebrang sikile (saben sikil dilebokake ing pupu sing ngelawan lan tangane dilelehake) kanggo meditasi.
Uga dikandhani yen kembang teratai sing ditutup utawa tunas minangka simbol kemungkinan manungsa tanpa wates. Kosok baline, makili nggawe jagad raya.
Kembang teratai, tanpa mangu-mangu, kalebu salah sawijining spesies Botani sing ana gandhengane karo makna liyane. Cara tanduran iki tuwuh ing lendhut, nuduhake kaendahan lan wewangian nyebar, wis ditafsirake kanthi cara sing beda-beda karo agama-agama kayata salah sawijining Mesir Kuno, India lan China.
Kemurnian spiritual, pemurnian awak, ucapan lan pikiran, uga kedadeyan tumindak positif ing mardika yaiku sawetara makna sing diarani uga mawar Nil, lotus suci, utawa lotus India.
Makna ing mitologi Yunani
Kembang teratai dibayangke dening Homer ing Odyssey. Sastra klasik iki nyritakake kepiye telung wong dikirim menyang sawijining pulau ing cedhak Afrika Lor kanggo ngenali polah para pribumi sing ngonsumsi kembang teratai kasebut. Wong-wong kasebut kudu diikat menyang kapal dening Ulysses, amarga nalika nggunakake kembang suci, dheweke bakal ngrasakake pengaruhe: turu lan amnesia sing tentrem.
Ing budaya Mesir lan Yunani, kembang teratai ana gandhengane karo kelairane ilahi, ora mung amarga tuwuh ing rawa, nanging uga amarga kaendahan lan wewangiane. Amarga mambu sing apik kanggo tanduran iki, wong Mesir ngarani dewa wangi Nefertum.
Tegese ing sisih Wétan
Kembang teratai digandhengake karo Buddha lan piwulang, mula diarani kembang suci dening masarakat Wétan. Minangka simbol Buddhisme, makna sing paling penting yaiku kesucian awak lan jiwa.
Sejarawan ujar manawa legenda nyritakake babagan nalika bocah kasebut nindakake langkah kaping pisanan, kembang teratai thukul ing endi wae dheweke mlaku.
Mula, agama iki nggandhengake banyu lendhut ing endi teratai tuwuh kanthi rasa rumaket lan gegayuhan daging. Kosok baline, kembang sing katon resik, golek cahya, dadi janji kemurnian lan munggah pangkat spiritual.
Om mani padme hum minangka donga Buddha sing misuwur, sing diterjemahake dadi See, permata ing lotus, utawa Padhang permata ing lotus.
Makna ing budaya Asia
Peradaban liyane sing ana ing Asia mbedakake ketuhanan sing lungguh ing kembang teratai nalika tapa. Ing India identik karo kesuburan, kekayaan, kemurnian lan kawicaksanan; nalika China mbedakake kembang teratai minangka tandha ketuhanan, kaendahan lan kasampurnan.
Ing budaya Asia, kembang teratai digandhengake karo atribut ideal jinis wanita, amarga uga ana gandhengane karo keanggunan, kaendahan, kesempurnaan, kemurnian lan sih-rahmat.
Pinunjul saiki
Saiki kembang teratai diteliti saka sudut pandang ilmu pengetahuan amarga kapasitas ngusir mikroorganisme lan partikel debu, dadi misteri.
Kajaba iku, saiki kembang teratai minangka simbol ambalan tato. Ing Jepang, dheweke ditato nganggo iwak koi minangka tandha individualitas lan kekuwatan. Kajaba iku, masarakat entuk tato kembang teratai suci kanggo nglambangake carane ngatasi pirang-pirang alangan lan urip maju.
Tegesipun miturut warninipun
Rose of the Nil duwe akeh makna kanggo akeh budaya, kaya sing wis ditliti ing artikel iki. Werna kembang kasebut uga bisa ditapsirake.
Miturut para ahli, lotus biru minangka bukti kemenangan roh ing pangerten, kawicaksanan lan ilmu. Spesimen iki biasane ditutup, mula ora katon interiore.
Teratai putih gegandhengan karo kasampurnane roh lan pikiran. Iki minangka simbol kahanan murni lan alam sing murni. Biasane diwakili dening wolung kelopak.
Lotus abang utawa Budha kembang Compassion nyoba nggambarake kesucian lan sifat asli jantung. Iki uga nuduhake rasa tresna, semangat lan welas asih.
Lotus jambon yaiku, umume, ana gandhengane karo karakter ilahi, ing antarane, Buddha Agung. Kembang iki asring dibingungake karo lotus putih.
Efek kembang teratai
kembang teratai Ing lingkungan kita saben dina ketemu karo alangan nalika mlaku-mlaku karo Kristus. Saben dina, kita praktis duwe godaan lan perjuangan lan saben wektu nggawe perkara kasebut kedadeyan, nyebabake kerusakan serius banget ing urip kita.
Kembang teratai minangka ciptaan Gusti Allah sing apik banget , sing kalebu sawetara conto sing kudu ditindakake; kembang sing apik iki bisa ditemokake luwih saka apa wae ing bawana Asia, ing wilayah rawa, saliyane iku duwe ciri khas lan godhonge duwe efek sing ora bisa diatasi, lan sabanjure ora ngidini bledug utawa rereget bisa nemplek ; iki amarga strukture, yaiku, digawe saka sel sing cilik banget, sing diiringi partikel lilin cilik entuk efek iki.
Kembang iki duwe sawetara perkara sing kudu ditiru; sepisanan, tunas ing rawa, kebak banyu stagnan, kayane aneh yen mikir yen ing papan kasebut kembang-kembang sing endah kaya ngono bisa ana; saben wong bisa nemokake kahanan sing angel banget, ora ana sing anyar, pandongane ora anyar, ora maju ing level spiritual, kita ngadeg kanthi santai, lan mesthi ana perkara ala sing dikepengini mungsuh. supaya sampeyan bisa urip.
Kita bisa uga wis suwe banget nempuh perkara sing padha, nanging sanajan ana kahanan sing ana ing sekitar sampeyan, sampeyan bisa tuwuh, maju lan menehi perang, kita kudu munggah ing ndhuwur banyu sing reged, sing pengin nglelebke kita kanggo wektu sing suwe, kita kudu ngeculake sumber banyu urip kasebut, mili ing njero awake, supaya roh kita sumunar, njupuk kauntungan saka apa sing diduweni; Gusti Yesus ngandika: 'Sapa sing precaya marang Aku, kaya sing wis ditulis ing Kitab Suci, kali bakal mili kaya banyu. Yohanes 7:38 (New International Version)
Sawise iki, kita kudu ora dosa, aja nganti mlebu, nutup barang-barang ing jagad iki sing misahake kita karo Gusti Allah, ora ngidini tumindak ala gawe lara ati, ora nggatekake, ora njaga tembung-tembung sing negatif utawa ngutuk kadang dibuwang, kita kudu mutusake prekara sing kudu diwenehake, nanging supaya bisa efektif, sampeyan kudu njaluk ngarsane Gusti Allah, sampeyan dadi ora kuwat nalika duwe roh suci, sing nuntun sampeyan kanthi cara sing paling apik amarga ora nggagalake Gusti Allah, dheweke nuduhake cara ngetutake, dheweke ora pengin kita layu, mula dheweke mesthi ngresiki kita, ngresiki terus-terusan, nalika kita menehi kekuwatan supaya bisa tumindak ing urip kita kula ing kasucian lan kepareng ngarsanipun bapak.
Yen sampeyan adoh saka dosa sing sampeyan lakoni lan ora menehi papan ing panggonane kanggo tumindak ala, mula sampeyan bakal bisa nduwur sirah lan ngadeg kanthi mantep lan bebas wedi, sampeyan mesthi bakal lali kasusahane, utawa ngelingake minangka banyu sing wis kliwat.
Ayub 11: 14-16 (Versi Internasional Anyar)
Isinipun