Apa sing dicritakake ing Alkitab babagan mangan sing sehat?, Kanthi Ayat babagan nutrisi
Aku sedhih banget amarga panganan cepet lan obesitas sing akeh banget ing negara kita. Luwih maju, makmur, lan akuisisi, saya tambah saya lemu. Panganan cepet nyerang kita. Nanging kesalahan sing langsung dudu panganan cepet, nanging kekarepane manungsa. Kita ngidini supaya dipandu karo kepinginan. Akeh greja mulang manawa kita bisa mangan apa-apa, yen Gusti Allah ora ngandhani utawa menehi hukum babagan panganan. Nanging iku salah.
Nanging, Kitab Suci mulang babagan sejatine, sing ora ana manungsa bisa ngindhari. Wulang kasebut mulang babagan prinsip babagan kesehatan lan babagan penyakit, sing ora bisa dihindari ing urip manungsa.
PRINSIP SAKIT
Saben manungsa ngerti manawa antonim kanggo kesehatan minangka penyakit. Tembung kasebut negatif banget yen kita pengin ngilangi saka basa kita. Nanging kasunyatane nyata banget ing urip kita. Flu musim salju sing gampang yaiku ngelingake yen kita lara. Kita malah ora bisa nyegah flu supaya ora tekan kita.
Ana ing Purwaning Dumadi, tembung penyakit pisanan diarani, lan ana gandhengane karo kahanane manungsa sing tiba. Purwaning Dumadi 2:17 ujar, Nanging manawa wit sing ngerti sing apik lan sing ala, aja dipangan, amarga nalika mangan iku mesthi bakal mati. Peringatan ilahi kanggo manungsa sing mentas digawe yaiku yen ora manut bakal nyebabake pati.
Iki minangka sebutan kaping pisanan penyakit iki. Fase pungkasan ayat kasebut, sampeyan mesthi bakal mati, nggunakake tekenan Ibrani sing tembung kasebut dibaleni kanggo kekuwatan: sampeyan mesthi bakal mati. Tembung mati, ing kasus iki, bisa diterjemahake dadi sekarat, sing tegese proses sajrone umure manungsa nganti mati fisik. Lan nyatane, iku proses sing ora bisa diendhani.
Tuwa minangka akibat saka dosa lan penyakit sing ana gandhengane. Prerogatif ilahi saka pambangkang manut surat kasebut. Apa mangan kanthi bener utawa ora, kita bakal lara; bedane yaiku, Gusti Yesus, kanthi welas asih, menehi cara urip sing bisa ditampa kanthi tuntas, yen kita manut karo pathokane.
Nalika Adam lan Hawa dosa, ukuman ilahi tetep mantep: Ing kringetane raimu bakal mangan roti nganti bali menyang lemah; amarga saka iku sampeyan dijupuk: kanggo lebu sampeyan, lan bledug sampeyan bakal bali (Gen. 3:19). Pati ora bisa diendhani; semono uga penyakit sing ana ing njerone. Gusti Allah ujar ing Rum 3:23 manawa kita kabeh wong dosa lan adoh saka Panjenengane.
Yen kita nganggo teks iki nganggo Pangentasan 15:25, sing negesake manawa Yehuwa iku Penyembuh saka Israel, mula bakal nandhang lara. Prajanjian Anyar negesake manawa saben hadiah sing apik lan kabeh hadiah sing sampurna kagungane wong sing paling dhuwur, sing mudhun saka Bapake cahya, sing ora ana macem-macem variasi utawa owah-owahan (Yak 1:17).
Lan adoh saka Juru Slamet kita, Yesus Kristus, ora nemu kesehatan, mung penyakit. Lan nyatane, amarga ora bisa nggayuh kamulyane, kita ora entuk manfaat sing ditawakake, kalebu kesehatan.
Nanging Gusti Allah, sing kebak welas asih, menehi kita alternatif sing bisa urip sing sehat, kanthi urip lan prinsip-prinsip kasebut ndadekake kita urip sehat. Ora ateges ora bakal lara, nanging ora bakal nandhang lara parah. Prinsip Alkitab katon adoh, lan bakal nggawa kita menyang urip sing sehat lan cocog karo Greja Kristus.
PRINSIP KESEHATAN
Kapan kita nyebutake babagan masalah kesehatan, manungsa fokus marang penyakit fisik. Nanging, tumrap Gusti Allah, penyakit lair amarga dosa; kanthi tembung liya, iki minangka penyakit spiritual sing ngrusak awak fisik wong. Iki minangka asil saka adoh saka Gusti Allah Rama kita.
Secara alkitab, tembung kaslametan sejatine sehat, lan ing endi wae istilah Yunani Soteria katon, nuduhake kesehatan spiritual manungsa, amarga roh lan jiwa manungsa wis mati, lara, lan adoh saka Sumber Urip. Tembung penyakit ora mung digunakake kanggo awak, nanging kanggo kabeh sing ora normal, fisik lan spiritual.
Alkitab nggunakake istilah kesehatan ing pirang-pirang teks, utamane ing taun 1909 Ratu-Valera. Nanging ing taun 1960-an lan KJV wis nylametake wektu, sing, sanajan ora nalisir, ing pirang-pirang wacana, nanging ora kalebu inklusif. Tembung kesehatan, Nanging, ndhukung penyembuhan spiritual lan kadang fisik.
Saiki tembung kaslametan digunakake mung kanggo nylametake jiwa, nanging ora kalebu tamba awak. Nanging tembung Yunani soter ora mung kaslametan spiritual nanging uga kaslametan integral, slamet sing kalebu roh, jiwa, lan awak.
Contone, ing Kisah Para Rasul 4:12, kita maca, Lan ora ana wong liya sing slamet, amarga ora ana jeneng liya ing sangisore swarga sing diwenehake kanggo manungsa, supaya kita bisa slamet. Versi Latin nggunakake kesehatan, lan kabeh Reina-Valera nggunakake nganti taun 1960an wiwit ngganti terjemahan.
Wong Spanyol negesake, ing konteks Kisah Para Rasul, tembung sing bener yaiku Salud, amarga argumen kasebut minangka kesehatan sing dienggo ing urip fisik sing lumpuh, sing minangka asil saka pracaya marang Yesus Kristus. Penyembuhan fisik minangka pamulihan jaringan sing rusak lan penyakit liwat intervensi Grace Grace.
Nabi Yesaya nerangake babagan penyakit kaya mangkene: Saben sirah lara, lan saben ati lara. Saka tlapak sikil nganti endhas ora ana sing cilaka, nanging tatu, bengkak, lan lara bosok; iku ora bisa mari, ora kaiket, utawa ora digawe alus nganggo minyak (Yes. 1: 5-6).
Wacana iki nyebutake dosa Israel, nanging katrangane nyata, amarga kaya ngono masarakat lara amarga ana perang. Nanging Pangeran Yehuwah dhewe ngandika marang wong Israel, 'Ayo, ayo padha rasanan, pangandikane Pangeran Yehuwah, yen dosamu kaya abang, kabeh bakal putih kaya salju; yen abang kaya layung, bakal dadi wulu putih (Yes. 1:18). Gusti Allah negesake ing Sabdane manawa penyembuhan sejatine kedadeyan nalika Gusti Allah nganyarke wong sing wis mati, ora aktif, lan lara.
Kanggo Gusti Allah, kesehatan iku gegayutan banget karo keslametane, lan mung bisa diwenehake manawa Rahmat kasebut dituduhake kanggo wong sing dosa. Kesehatan minangka Rahmat, lan saben panemuan medis yaiku Grace kanggo umat manungsa sing dosa, lan saben mukjizat minangka gambaran saka katresnan Kristus sing mulya banget kanggo jagad sing dosa.
Iki ora ateges manawa wong sing precaya ora lara, uga ora ateges manawa abdi saka Kristus wis dislametake saka kabeh penyakit. Dosa minangka bagean saka wong dosa, lan mung bakal ngilangi nganti nebus pungkasan, nanging wong dosa sing mati, wong dosa bakal mlebu neraka dosa; iki tegese dheweke bakal lunga kanthi penyakit nganti salawas-lawase.
Iki tegese ukara sing dienggo Yesus nalika Ngandika, cacing kasebut ora bakal mati (Markus 9:44), piala lan penyakite ora bakal entek, lan sejatine bakal kabukten ana ing cacing ing awake sing dikutuk.
Aku percaya tenan yen Yesus Kristus bakal mari lan kekuwatane kaya sadurunge. Nanging ora mrentahake dheweke supaya ngobati kabeh wong utawa nyenengi wong sing ora cukup panganan. Ing negara-negara sing bisa milih apa sing bakal dipangan, wong-wong percaya ora nggatekake kesehatane. Ing kene ana pertanyaan sing muncul langsung kanggo wong sing precaya marang Kristus: Yen Yesus minangka model kita, kenapa kita ora nuladha ing panganan? Lan kepiye cara mangane Yesus?
DIET PANGERAN YESUS
Sanajan Kitab Suci kayane ora nyebutake babagan panganan Pangeran, nanging banget spesifik babagan cara mangan. Kanggo ngerteni, kita mung kudu maca ing Kitab Suci kanggo mangsuli pitakon sing muncul saka panelitian. Kasunyatane, ing panliten iki, loro pitakon sing dakkarepake yaiku: Apa kewarganegaraan Yesus? Apa sejatine dheweke bener? Ayo goleki masing-masing.
Apa kewarganegaraan Yesus?
Aku ngira iki pitakonan sing bisa dibuktekake dhewe. Sapa waé sing ngerti sejarah ngerti nèk Yésus kuwi wong Yahudi. Dheweke ngandhani wanita Samaria, Kesehatan saka wong-wong Yahudi (Yokanan 4:22), nyebut awake dhewe minangka siji-sijine Penyelamat; wong Yahudi kanthi lair lan wong Yahudi miturut budaya. Nanging Dheweke dudu wong Yahudi biasa; Yesus minangka salah sawijining wong Yahudi sing ora nuruti Farisiisme, kebak ukum sing mati lan ora ana artine.
Dheweke ujar manawa dheweke teka kanggo netepi angger-anggering Toret (Matius 5:17), lan pangujan kasebut yaiku nggawa angger-anggering Toret ing awake dhewe, ora kaya sing dijlentrehake dening rabi, nanging amarga Gusti Allah wis nulis. Kasunyatane, ing Matius 5, kapan wae dheweke ujar, sampeyan wis nate krungu manawa diucapake, utawa sampeyan wis nate krungu manawa dikandhani marang wong kuna, dheweke nuduhake ide-ide Hillel lan para rabi liyane ing jamane.
Dheweke nentang kabeh sing ana ing Judaizing; amarga dudu Yahudi sing nyata; Uga ora tetak sing nyata ing daging. lan sunat iku saka ati, miturut roh, dudu ing layang; sing memuji dudu kanggo manungsa, nanging kanggo Gusti Allah (Rm. 2: 28-29).
Mula, wong-wong Yahudi ora gelem nampa Kristus lan nyalahake dheweke ing ngarsane Pilatus, lan dheweke padha salah karo bangsa-bangsa liya amarga tiwas.
Apa sejatine Yésus bener?
Banget. Gusti Yesus ora mung nindakake Bebener, nanging Dheweke ngaku sejatine (Yokanan 14: 6). Ing pirang-pirang bagean Injil Yohanes, Dheweke negesake manawa Dheweke bener lan dheweke iku Gusti Allah. Dadi, netepi angger-anggering Toret iku lumrahe tumrape, amarga Panjenengane iku sing menehi Musa. Iki penting.
Yen Kristus netepi angger-anggering Toret, ora ana wong Kristen sejati sing kudu ngetutake Toret supaya bisa disimpen. Gusti Yesus mulang manawa sejatine mung ana ing Panjenengane amarga Dheweke ora ujar manawa nuruti Bebener utawa nggawa kita menyang Bebener. Dheweke ujar manawa Dheweke pancen bebener (Yohanes 14: 6). Bebener Kristen dudu cita-cita, prinsip, utawa filsafat; Kasunyatan Kristen minangka Pribadi, Gusti Yesus. Nindakake, manut marang, lan precaya marang Sabdane wis cukup.
Nindakake Bebener lan ana ing Bebener iku percaya marang Jahshua, percaya marang Panjenengane, lan saben tembung sing diucapake ing Kitab Suci.
Ayat Alkitab babagan nutrisi
Ayat Alkitab babagan panganan lan kesehatan. Ayat Alkitab mangan sehat.
Ing ngisor iki ana enem ayat Alkitab sing penting kanggo nimbang panganan.
1) Yokanan 6:51 Aku iki roti urip sing tumurun saka swarga; Yen ana wong sing mangan roti iki, dheweke bakal urip ing salawas-lawase; lan roti sing bakal tak wenehake yaiku dagingku, sing bakal dakwenehake kanggo nyawane jagad.
Ora ana sing luwih penting ing urip iki tinimbang golek Roti Urip, yaiku Yesus Kristus. Dheweke yaiku roti urip sing tumurun saka swarga, lan Dheweke tetep marem karo wong-wong sing wis nuwuhake mratobat lan precaya marang Gusti Allah. Roti kepenak sedina, nanging Yesus Kristus tetep selawase amarga sapa sing ngombe roti iki ora bakal mati. Bangsa Israel kuno duwe panganan, nanging dheweke mati ing ara-ara samun amarga ora percaya lan ora manut. Kanggo wong-wong sing percaya lan ngupayakake urip manut, roti urip, Yesus Kristus, ujar manawa saben wong sing precaya marang Aku, sanajan dheweke bakal seda, bakal urip (Yokanan 11: 25b).
2) 1 Korinta 6:13 Panganan kanggo weteng, lan weteng kanggo panganan, nanging siji lan sijine bakal ngrusak Gusti Allah. Nanging awak iku dudu kanggo laku cabul, nanging kanggo Gusti, lan Gusti kanggo awak.
Ana sawetara greja sing isih netepi undang-undang panganan ing Prajanjian Lawas lan sawetara sing nganggep sepele karo wong liya sing mangan panganan sing dianggep ora murni. Nanging, pitakonku kanggo dheweke mesthi; Apa sampeyan wong Yahudi? Apa sampeyan ngerti manawa hukum panganan iki ditulis khusus kanggo Israel? Apa sampeyan ngerti manawa Yesus negesake kabeh panganan wis resik? Gusti Yesus ngelingake kita, kaya aku ngelingake sedulur ing jemaat: Dheweke kandha, 'Apa sampeyan uga ora ngerti? Apa sampeyan ora ngerti manawa kabeh barang sing ana ing njaba manungsa ora bisa ngontaminasi dheweke, amarga dheweke ora mlebu ing atine, nanging mlebu ing weteng lan metu menyang jamban? Ngandika iki, ngresiki kabeh panganan. (Markus 7: 18b-19).
3) Matius 25:35, Amarga Aku keluwen, lan sampeyan menehi panganan; Aku ngelak, lan kowe diparingi ngombe; Aku dadi wong liyo, lan kowe ngangkat aku.
Bagéyan saka pentingé Alkitab babagan panganan yaiku kita kudu mbantu nulungi wong-wong sing kurang utawa ora nduwé. Kajaba iku, kita mung dadi pengurus saka apa sing duweni lan dudu sing duwe (Lukas 16: 1-13), lan yen sampeyan ora setya karo bandha sing ora adil, sapa sing bakal masrahake sampeyan kasugihan sejati (Lukas 16:11). ) , Lan yen sampeyan ora setya marang wong liya, sapa sing bakal menehi apa duweke sampeyan? (Lukas 16:12)
Pirang-pirang taun kepungkur, ana wong sing nyewa kerja dadi eksekutif; dheweke lunga menyang kantin karo anggota dewan liyane kanggo ngrayakake tugas barise. Dheweke ngeculake wong anyar kasebut ing mburi CEO perusahaan. Nalika direktur (CEO) weruh eksekutif sing mentas nyewo ngresiki piso butter karo serbet, CEO banjur ngandhani dewan: Aku mikir yen kita nyewa wong sing salah. Wong iki ilang $ 87.000 saben taun amarga mbuwang mentega . Dheweke ora setya sithik, mula CEO ora pengin milih wong kasebut dadi akeh.
Ayat Alkitab babagan Panganan
4) Kisah Para Rasul 14:17 17. sanajan dheweke ora ninggalake awake dhewe tanpa paseksen, nindakake kanthi becik, menehi udan saka swarga lan jaman sing subur, ngisi rasa lan panganan ing ati kita.
Gusti Allah iku Allah sing apik banget, mula dipangan malah sing dudu kagungane dheweke ndadekake srengenge katon surem lan apik lan udané tumurun marang wong mursid lan ora adil (Matius 5:45). Kanthi tembung liyane, Gusti Allah ora nilar jagad iki tanpa nyekseni kaluhurane, menehi udan kanggo wong mursid lan ora adil kanthi cara sing padha, tegese Dheweke nyedhiyakake kemampuan kanggo tanduran lan bisa menehi panganan, sanajan wong-wong sing ora ana ing kulawarga saka Gusti Allah. Mula, wong-wong sing nolak Kristus ora duwe alesan (Roma 1:20) amarga dheweke nolak siji-sijine Bebener sing jelas babagan anane Gusti Allah (Rum 1:18).
5) Wulang Bebasan 22: 9 Mripat sing welas asih bakal diberkahi, amarga menehi roti marang wong sing mlarat.
Ana akeh tulisan suci sing menehi saran supaya wong Kristen mbantu lan menehi panganan marang wong miskin. Greja awal abad kaping pisanan nuduhake apa sing diduweni karo wong-wong sing ora duwe apa-apa, lan iki narik kawigaten amarga Gusti Allah bakal mberkahi mripat welas asih sing nggoleki sing butuh. Ing mripat welas asih katon supaya wong liya ora luwe. Gusti Yesus ngelingake kita Aku keluwen, sampeyan menehi panganan, aku ngelak lan kowe ngombe (Matius 25:35), nanging nalika para suci takon, Kapan kita ndeleng sampeyan luwe lan menehi sampeyan panganan, utawa ngelak lan ngombe (Matius 25:37), Gusti Yesus ngandika, Sanalika sampeyan nindakake salah sawijining adhi-adhiku iki, sampeyan iya daklakoni (Matius 25:40). Dadi, menehi panganan kanggo wong miskin, yaiku menehi panganan kanggo Yesus, amarga luwih cilik sedulur kabeh.
6) 1 Korinta 8: 8 Nalika panganan ora nggawe kita luwih ditrima dening Gusti Allah; Amarga ora mangan, mula bakal akeh, utawa amarga ora mangan, mula bakal saya sithik.
Pirang-pirang taun kepungkur, kita ngajak wong Yahudi Orthodok kanggo nedha bengi, lan kita ngerti apa sing bakal dilebokake ing meja lan apa sing ora dilebokake ing meja. Kita ora pengin nyebabake skandal wong iki.
Kita nindakake iki amarga prentah Alkitab sing ora nyinggung utawa nggawe sadulur utawa sadulur kesandhung, lan sanajan wong iki dudu sadulur teknis kita, kita isih ora pengin nesu utawa nggawe dheweke ora nyaman, amarga Rasul Paulus ujar : Dening, yen panganan minangka kasempatan adhine tiba, aku ora bakal mangan daging, supaya ora kesandhung marang sadulurku. 1 Werna 8, 13).
Kita akeh bisa mangan amarga Gusti Allah wis mberkahi kita, mula kita kudu nuduhake wong-wong sing kurang duwe yen ana wong duwe barang ing jagad lan ndeleng Sedulur sing mbutuhake, nanging nutup ati marang dheweke, kepiye tresnane Gusti Allah tetep tetep ana? Bocah-bocah cilik, aja nganti tresna kanthi tembung, nanging tumindak lan kayektene (1 Yokanan 3: 17-18).
kesimpulan
Yen kita durung bisa mratobat karo Gusti Allah lan ora ngandelake marang Kristus, kita ora bakal luwe utawa ngelak keadilan, uga ora bakal peduli karo wong miskin lan luwe kaya wong-wong sing duwe Rohing Allah, mula Yesus ngandika kanggo kabeh, Aku iki roti urip; Sapa sing marani Aku ora bakal luwe, lan sapa sing pretyaya marang Aku, ora bakal ngelak maneh (Yokanan 6:35).
Roti utawa ngombe bisa gawe marem. nanging mung kanggo sawetara wektu, nanging Yesus kepenak ing salawas-lawase, lan wong-wong sing njupuk Roti Urip ora bakal luwe maneh, lan luwih-luwih, dheweke ngarepake pesta paling gedhe lan pesta paling gedhe ing kabeh sejarah. Manungsa, tegese pesta pernikahan Cempening Allah karo garwane, greja (Matius 22: 1-14). Kangge, aja lali yen sampeyan menehi roti kanggo wong sing luwe, lan maremake wong sing nandhang kasusahan, cahya sampeyan bakal lahir ing peteng, lan pepeteng sampeyan bakal dadi awan (Yesaya 58:10) .
Isinipun