Punapa prasepuluhanipun?
Ing persepuluhan ing prajanjian anyar . Apa sampeyan Apa maksudé Gusti Allah nganggo tembung persepuluhan ? Iki minangka tembung Inggris lawas sing umume digunakake ing Inggris, telung nganti patang atus taun kepungkur. Saiki ora digunakake akeh, kajaba ing Kitab Suci. Sepuluh ungkapan lawas disimpen ing terjemahan Ratu valera .
Tembung 'persepuluhan' sejatine tegese ' sedasa '. Sepersepuluh saka kabeh. Wis dingerteni manawa ing negara Israel ing jaman Prajanjian Lawas, masarakat kudu mbayar prasepuluhan, utawa mbayar saprasepuluh penghasilan utawa upah. Nanging pitakon kaya: kanggo sapa, kepiye, kenapa lan kanggo apa sing mbayar persepuluhan saben wong Israel kayane saiki wis bingung. Lan piwulang Prajanjian Anyar kanggo wong-wong Kristen babagan prasepuluhan mung dingerteni sawetara.
Peran Kristus saiki
Akeh sing ngakoni manawa wong Israel ing Prajanjian Lawas dipeksa mbayar prasepuluhan. Sing sepersepuluh gaji utawa tunjangan - bisa uga gandum, sapi, utawa dhuwit. Nanging piwulang Prajanjian Anyar babagan persepuluhan umume dingerteni. Nanging, piwulang iki kasebut ing pirang-pirang panggonan ing Prajanjian Anyar. Amarga iku masalah imamat - Menteri Keuangan Kristus.
Dadi luwih wicaksana yen luwih dhisik goleki buku imamat: Ibrani. Sampeyan krungu akeh nalika martakake bab Kristus sing disalib lan uga Kristus sing wis mati. Nanging meh ora keprungu bab pesen sing diwenehake saka Gusti Allah, lan uga kurang babagan peran Kristus sing wis wungu lan urip saiki. Buku Ibrani mbukak Kristus ing abad kaping 20 - karya lan peran Kristus kita saiki - Imam Agung Allah! Lan buku iki uga ngemot pandhuane Gusti Allah babagan pendanaan pelayanan Kristus.
Bab kaping pitu yaiku bab kaping sepuluh. Ngandika babagan pangarep-arep Kristen urip langgeng (yaiku Yesus Kristus), diwiwiti ing ayat 19 bab 6, diarani manawa pangarep-arep iki (Kristus) mlebu ing sandhuwure kudung - yaiku dhampare Gusti Allah ing swarga - ing endi (Yesus) mlebu kanggo kita minangka pelopor, dadi imam agung ing salawas-lawase miturut urutan Melkisedek (ayat 20).
Imamat Prajanjian Anyar
Yesus Kristus saiki wis dadi Imam Agung. Ayo ngerti iki. Gusti Yesus saka Nasaret teka minangka utusan sing dikongkon Gusti Allah, nggawa pesen marang manungsa. Pesenane yaiku Injil - Injil Yesus Kristus - kabar apik babagan Kratoning Allah. Sawise ngrampungake misi dadi utusan, Gusti Yesus njupuk misi Salvador, mbayar ukuman kanggo dosa kita amarga tiwase. Nanging kita butuh Juruwilujeng sing urip sing bakal menehi hadiah urip kekal! Lan mulane Gusti Yesus mungokake Gusti Yesus saka ing antarane wong mati.
Lan sawise iku, Gusti Yesus banjur minggah ing swarga, menyang dhampare Gusti Allah, ing kana saiki ana, dadi Imam Agung kita ing salawas-lawase. Iki peran sampeyan saiki. Ora suwe, dheweke kudu njupuk peran anyar, bali menyang bumi kanthi kekuwatan lan kamulyaning Allah, minangka Raja raja - Peran imamat sing tetep dadi Lord of lord. Dhèwèké dadi Imam Agung, Yésus dadi panguwasa dadi kepala Greja Gusti Allah, Badan Kristus sing sejatine saiki. Dheweke dadi Imam Agung saiki lan selawase. Lan minangka Imam Agung, dheweke duwe jabatan sing unggul - jabatan sing luwih dhuwur tinimbang posisi imam - miturut urutan Melkisedek, utawa, kanthi luwih jelas, kanthi peran Melkisedek.
Nanging sapa sing Melkisedek? Iki minangka misteri sing paling nyenengake ing Alkitab! Cekap semanten ing ngriki bilih Melkisedek minangka Imam Agung Allah ing jaman patriarkhi. Lan Kristus saiki duwe posisi sing padha, kanthi drajad sing padha. Nanging sistem Mosaik sejatine materialistis, yaiku sistem kadagingan. Injil ora diwartakake ing Israel, lan uga ora diwartakake ing negara liya. Israel minangka jemaat fisik, dudu pasamuwan karo wong-wong sing dikantheni dening Rohing Allah.
Imamat kalebu ritual lan tata cara fisik, kurban substitusi kewan, lan kurban obaran. Kerja fisik iki mbutuhake akeh pandhita. Nalika semana imamat nduwe posisi sing luwih endhek - mung manungsa - luwih murah tinimbang posisi imamat spiritual lan ilahi Melkisedek lan Kristus. Para imam iku kalebu taler Lewi. Lan iki diarani imamat Lewi.
Imamat Nampa Persepuluhan Nanging, sanajan ana ing sangandhaping imamat Kristus, imamat Lewi kudu dibiayai. Rencana pambiayaan Allah ing jaman kuna, liwat Imamat Melkisedek, minangka sistem persepuluhan. Sistem iki dijaga nganti pirang-pirang taun dadi imamat Lewi. Saiki ayo goleki bab Ibrani bab kaping pitu, sing nerangake rencana pambiayaan saka Gusti Allah. Elingi perbandingan antara rong keimaman sing nampa prasepuluhan.
Kaping pisanan, kita maca limang ayat kaping pisanan ing Ibrani bab 7: 4 Kanggo Melkisedek, raja ing Salem, imam saka Allah sing Mahaluhur, sing metu nemoni Abraham bali saka kekalahan para raja, lan mberkahi, sing uga Rama Abraham menehi saprasepuluh samubarang; sing jenenge biasane Raja keadilan, lan uga Raja Salem, yaiku, Raja sing tentrem; tanpa bapak, tanpa ibu, tanpa silsilah; sing ora duwe wiwitan dina utawa pungkasaning urip, nanging digawe kaya Putraning Allah, tetep dadi imam ing salawas-lawase. Coba elinga sepira gedhene wong iki, yaiku Abraham, leluhurku, menehi saprasepuluh barang rampasan.
Mesthi wae, sing ana ing antarane putra Lewi sing nampa keimaman duwe prentah njupuk prasepuluhan saka para wong miturut angger-angger. Ayo ngerti iki. Perangan penting ing Kitab Suci diwiwiti kanthi mbandhingake loro keimaman. Elinga yen ing jaman patriarkhi, prasepuluhan minangka sistem sing dipandhegani Gusti Allah kanggo pambiyantu pelayanane. Melkisedek dadi imam.
Patriark Abraham, kaya sing wis ditulis, ngerti lan netepi dhawuhe, angger-angger lan angger-anggere Gusti Allah (Purwaning Dumadi 26: 5). Dadi, Abraham uga mbayar persepuluhan marang Imam Agung! Dadi, ing wacana iki, kita dikandhani yen wiwit jamane Musa nganti jaman Kristus, para imam jaman semana, wong Lewi nampa prasepuluhan saka masarakat, miturut angger-anggering Toret. Iki angger-anggering Toret, kang diwenehake wiwit wiwitan nganti tumeka ing jamane Nabi Musa. Ukum persepuluhan ora diwiwiti saka Musa! Minangka sistem Gusti Allah kanggo pambiyantu pelayanane, sing diwiwiti wiwit wiwitan - wiwit jaman kuna, ing jaman patriarkhi. Iku ukum. Tithing ora diwiwiti karo Musa, nanging sistem iki mung bisa ditindakake nalika jamane Musa.
RIWIS ING KALIMA HUKUM MOSIK
Akeh wong sing ngandelake tesis manawa tithing minangka pesenan mung kanggo wong Israel sing urip miturut angger-anggering Toret, nanging saiki ora ana gandhengane karo kita, yaiku salah: Abraham nyandhet Melkisedek atusan taun sadurunge Israel didegake lan atusan taun sadurunge ukum kasebut diwenehake.
(Purwaning Dumadi 14: 18-21). '' 17 Nalika panjenengane kondur saka asor Kedorlaomer lan raja-raja sing ana ing ngarsane, raja Sodom banjur metu nemoni dheweke ing Lembah Save, yaiku Lembah Raja. 18 Banjur Melkisedek, raja ing Salem, lan imam saka Allah sing Mahaluhur, nggawa roti lan anggur; 19 lan mberkahi, pangucapé, 'Pinujia Abram saka Allah Kang Mahaluhur, sing nitahake langit lan bumi; 20 Pinujia Allah Kang Mahaluhur, kang wis masrahake mungsuhmu menyang tangan sampeyan. Sareng Abram nyaosake saprasepuluhan samubarang. ' Yakub, putune Rama Abraham, uga nyapuluh atus taun sadurunge Hukum Musa diadegake: '' 22 Watu iki sing dakselehake minangka pratandha, bakal dadi padalemane Gusti Allah; lan kabeh sing diparingake marang aku, aku bakal nyepelake prasepuluhan kanggo sampeyan. '(Purwaning Dumadi 28: 22).
Pitakon ing kene yaiku: sapa sing mulang marang Abraham lan Yakub babagan persepuluhan yen angger-anggering Toret Musa sing nyuda persepuluhan saiki durung dakkandhakake? Iki nuduhake manawa persepuluhan ora lair nganggo Hukum Musa, yaiku sikap syukur lan TOTAL apresiasi marang Gusti Allah, sing diparingake dening Gusti Allah ing njero ati para pria pisanan kasebut babagan sapa sejatine. 400 taun mengko, Hukum Musa nggawe ratifikasi lan aturan babagan persepuluhan.
Yen dideleng maneh, bisa dingerteni yen abah lan abel wis duwe kebiasaan nggawa asil gaweyane menyang Gusti Allah. Babagan kedadeyan lan kenapa kedadeyan ing antarane Kain lan Habel bakal dadi subjek sing ditliti ing majalah sabanjure, ing kene kita ndeleng yaiku sikap menehi bagean saka asil gaweyane marang Gusti Allah. Pitakon sabanjure yaiku: sapa sing mulang Kain lan Habil prinsip iki yen Hukum Musa durung ana? Iki minangka prinsip UNIVERSAL, diwenehake saka Adam lan cocog karo Wahyu.
GUSTI YESUS LAN SETARA
Ana pirang-pirang wacan sing Yesus jelas nyebutake persepuluhan kasebut, ora nate ngilangi utawa negesake maneh, nanging kosok baline, negesake para Farisi amarga ora duwe kejujuran kanggo ngetrapake masarakat, nanging ora. 2.1 Yesus nyaranake para sakabate supaya netepi angger-anggering Toret lan Farisi sing dileksanakake, lan wis dingerteni manawa wong-wong Farisi ketat ing angger-anggering Toret lan utamane babagan prasepuluhan, nanging Gusti Yesus ora ujar apa-apa. ora netepi amanate prasepuluhan.
Matius 23: 1-3: ‘’ Gusti Yesus banjur matur marang wong akeh lan para sakabate, pangandikane: 2 Para ahli Torèt lan wong Farisi lungguh ing kursi Musa. 3 Dadi, apa sing dikandhani sampeyan, tetepen lan lakonana; nanging aja padha tumindak miturut gaweyane, amarga padha ujar, nanging ora nindakake. '' 2.2 Ing perumpamaan wong Farisi lan juru-mupu pajeg, Pangeran Yehuwah nedahake manawa ing jaman nalika Dheweke urip, dheweke entuk pisungsung saka prekarane kabeh: (Lukas 18: 10-14) 10 Ana wong loro sing padha munggah ing Padaleman Suci kanggo ndedonga: sing siji wong Farisi, lan sing liyane dadi juru pungut pajeg.
sewelas Wong Farisi mau terus ngadeg terus ndonga karo ngéné: “Gusti, aku matur nuwun nèk Aku ora kaya wong liya, maling, ora adil, laku jina, lan ora kaya pajeg iki. 12 pasa kaping pindho saben minggu, Aku menehi persepuluhan saka kabeh penghasilan. 13 Nanging pungut pajeg mau, sing adoh banget, malah ora kepengin ngunggahake mripat swarga, nanging dheweke nubruk dhadhunge, pangandikane: Dhuh Gusti, kawula mugi Paduka welasi, kawula dosa.
14 Aku pitutur marang kowe: Sing siji iki nate tindak menyang omahe sing dibenerke sadurunge wong liya; amarga sapa sing ngluhurake awake dhewe bakal asor; lan sapa ngasorake awake dhewe bakal kaluhurake. 2.3. Gusti Yesus ora nate nyerang piwulang persepuluhan, sing diserang yaiku owah-owahan prioritas sing diwenehake para Farisi kanggo persepuluhan tinimbang aspek spiritual utama liyane kayata: keadilan, welas asih, lan iman. Lan negesake manawa kalorone persepuluhan kudu diwenehake lan 3 prekara kasebut uga kudu ditindakake. Iki jelas banget dening Gusti ing Mateus 23. 2. 3: ’’ 2. 3 Bilai kowé, para ahli Torèt lan wong Farisi, wong lamis! amarga sampeyan menehi persepuluhan mint lan dill lan cumin, lan sing paling penting saka angger-anggering Toret: kaadilan, welas asih lan iman. Iki prelu ditindakake, tanpa mandheg nglakoni. ’’
Isinipun
- Punapa prasepuluhanipun?
- Peran Kristus saiki
- Imamat Prajanjian Anyar
- RIWIS ING KALIMA HUKUM MOSIK
- GUSTI YESUS LAN SETARA
- Hydrocortisone + Chloramphenicol + Benzocaine - Kanggo ...
- Krim Gelmisin - Kanggo apa, Dosis, Kagunaan lan ...
- Apa teologi Alkitab? - 10 prekara sing kudu ...
- DITIZIDOL FORTE - Apa kanggo, Dosis, Migunakake lan ...
- Krim Gelmisin - Kanggo apa, Dosis, Kagunaan lan ...
- Kabeh sing sampeyan jaluk ing pandonga, percaya, sampeyan bakal nampa