Para juru rujuk nabi ing Injil
Syafa'at Nabineeper
Lan yen dheweke isin karo kabeh sing wis ditindakake, coba wartosake babagan bentuk candhi lan susunane, lawang lan lawang, kabeh bentuk, kabeh peraturan, kabeh bentuk lan kabeh angger-anggering Toret, lan tulisen ing ngarepe mata, supaya bisa ngetrapake kabeh wujud lan peraturan kanthi akurat. (Ezk 43:11)
Sawetara taun kepungkur, Pangéran mènèhi tulisan iki lan dhawuhe nulis apa sing dituduhake ing Sabda babagan Greja. Ana akeh bandha sing didhelikake ing Sabda Jahwéh sing dicethakaké dening Roh Suci. Paulus nyebut harta karun sing didhelikake, kawicaksanan sing didhelikake, dadi misteri.
Nanging apa sing dakkandhakake, minangka misteri, yaiku kawicaksanan sing didhelikake saka Gusti Allah, sing wis ditemtokake dening Gusti Allah wiwit jaman kalawau nganti kamulyan kita. (1 Kor 2: 7)
Nalika Gusti maringi prentah supaya aku nyinaoni Dhawuhe Sang Prabu Dawud ing buku Babad kaping pisanan, Dheweke nuduhake yen penjaga gerbang minangka gambar saka para nabi.
Panyengkuyung ing jaman pungkasan, wektu nalika saiki urip, aku nulis apa sing wis ditemokake lan nyoba dakcritakake karo macem-macem wong, nanging kayane kaya wong ora ngerti apa sejatine, sejatine ora bener wektu kanggo nuduhake lan nyimpen cathetan Ing taun 1994, geni saka Allah tiba ing macem-macem panggonan lan ndemek wong lan asil pungkasane yaiku dheweke nemokake hubungan intim karo Yesus, sing kedadeyan lan aku seneng karo hubungan intim sing anyar Gusti Yesus lan liya-liyane kayata pelayanan lan apa sing daktulis ora penting maneh kanggo aku.
Ing sawijining dina, aku takon marang Gusti apa aku ora malah kudu mbuwang cathetan, nanging Gusti ngandika, Ora, iki kalebu bagean saka wujud lan prentah candhi (gereja pungkasan).
Ing tanggal 3 Januari 1998, John Painter (sadulur sing dadi mitra kerja bareng aku nulis artikel bab pitu jebad nabi ing jaman pungkasan) nulis artikel ing internet sing dadi konfirmasi kanggo aku yen wis wayahe ngobrol babagan intercessor sunnat wektu pungkasan. Yohanes nyritakake Kémah Suci Dawud lan gambar iki minangka pasamuwan ing jaman pungkasan, lan wektu transisi ing antarane rong kémah, Kémah Musa lan Kémah Dawud.
Ing Kitab Suci kita maca manawa ana ngarsane Gusti Allah wis ngiwa Tarub Suci nalika tendha Dawud dibangun, nanging masarakat tetep kaya ora ana sing owah. Kanggo sawetara kalorone Tarub Suci digunakake. Lan dr. Painter ujar manawa sanajan ing jaman pungkasan, loro khemah bakal digunakake bebarengan.
Yaiku 'greja' karo pimpinan lan wong sing ora setya sing wareg karo ritual lan tradhisi kosong masarakat lan greja pungkasan sing kebak ing ngarsane Gusti Allah lan sing dibangun dening Yesus lan dudu manungsa. Padaleman suci kasebut minangka candhi swarga, lan kita uga minangka padalemane Gusti Allah ing papan kono lan kita nyembah marang Panjenengane kanthi Roh lan kayekten.
Dr. Painter nyengkuyung kita lan nyerat manawa saiki wis narik kawigaten, dudu ing greja sing bakal diadili, nanging ing greja sing bakal setya nganti pungkasan dina. Kita kudu ninggalake greja sing wis kelangan ngarsane Gusti Yesus lan fokus ing mulihake lan mbangun Greja wektu pungkasan. Lan dheweke ngarani pangowahan iki kanggo fokus wektu transisi.
Periode transisi kasebut SAIKI lan saiki saiki wayahe nuduhake karo sampeyan apa sing wis dituduhake dening Gusti Allah babagan intercessor sunnat, penjaga gerbang ing jamane Prabu Dawud. Kaping pisanan, ayo goleki Kémah Suci Dawud.
TABERNAKEL DAVID
Sawise iku aku bakal bali maneh lan mbangun gubugane Dawud sing wis rusak, lan aku bakal mbangun maneh apa sing ambruk saka kono, lan aku bakal mbangun maneh, supaya kabeh wong liya padha ngupaya Pangeran Yehuwah, lan kabeh bangsa liya sing jenengku asma. wis disebut, pangandikane Pangeran sing nindakake samubarang kabeh (Kis. 15: 16-17)
Tembung-tembung saka nabi Amos kasebut dikutip sajrone rapat ing Yerusalem, ing endi diputusake manawa bangsa-bangsa liya sing wis diowahi ora bakal kabebayani karo prentah tambahan ukum Yahudi. Kita waca ing kene yen misi Yesus yaiku ngundang wong kanggo awake dhewe saka ing antarane bangsa-bangsa liya lan mbangun gubuk (khemah) Dawud sing wis bosok, saengga bisa uga ana papan kanggo wong-wong mau. Iki bakal kelakon ing jaman sisa utawa pungkasan. (Zak. 8:12). Prentah Dawud mulane penting banget kanggo kita sing urip ing jaman pungkasan iki.
Ing Prajanjian Lawas, Raja Dawud dadi nabi nalika nampa lan nulis pandhuan kanggo mbangun candhi saka Roh. Rancangan Bait Suci minangka wangsit saka Gusti Allah marang Raja Dawud lan dheweke diwarisake marang putrane Sang Prabu Suleman supaya bisa mbangun candhi kasebut miturut rencana Allah. (1 Kr. 28: 12.19). Gusti ngatingalake marang aku, lumantar Roh-Nya, manawa penjaga gerbange minangka gambar para juru ramalan nabi, lan saiki kita bakal sinau luwih lengkap.
PADUAN GATE / DOA PROPETIKA.
Para penjaga gapura ditunjuk dadi panggedhene dening Sang Prabu Dawud. Telpon kasebut dikonfirmasi kanthi resmi dening Samuel the Seer lan King David (1 Kr. 9:22). Raja Daud makili Kristus ing kene lan Samuel mujudake Roh Suci. Kristus minangka Raja, lan Kepala Badane, Greja. Pelayanan juru jaga gerbang / malaekat iki diwenehake menyang Awak Kristus lan dikuatake lan diurapi dening Roh Suci. Iki kedadeyan kaya dene Roh Suci ngutus Paulus lan Barnabas dadi rasul ing Kisah Para Rasul 13: 1-4.
TUGAS GATEWATCH / PROPHETIC INTERRUPTER.
Tugas khusus.
Penjaga gerbang dipilih lan ditugasake ing jabatane lan dheweke tugas tartamtu. Asile, kita ngerti manawa kabeh syafaat sunnat nampa tugas tartamtu saka Gusti Allah. Petugas jaga gapura dipasang ing saben gerbang, ing lawanging Tarub Pasewakan, ing patang pojokan jagad, sisih lor, wetan, kulon lan kidul. (1Cr 9:24) Panyengkuyung sing yakin bisa ndedonga kanggo macem-macem negara ing jagad iki.
Petugas jaga gerbang sing paling penting dipasrahake tugas nyedhiyakake kamar lan kasugihan ing padalemane Gusti Allah. Petugas jaga gapura mau jaga wengi ing padalemane Gusti Allah rina wengi. Dheweke mbukak gerbang saben esuk. Aku percaya manawa iki minangka gambar para juru ramalan nabi khusus sing dijaluk kanggo ndedonga para menteri ing greja (1 Bab 9:26) utawa dhuwit sing dibutuhake kanggo nindakake tugas tartamtu ing Kratoning Allah. (2 Bab. 31:14).
Sallum saka kulawarga, wong Korakh, lan sawetara sadhereke dadi juru jaga lawang ing tarub, kaya para leluhure sing dadi penjaga ing lawanging kemah Pangeran (1 Bab 9:19). Dheweke kudu ngawasi sapa sing metu lan metu saka tarub rapat nalika awan. Sawetara wong diutus menyang barang sing digunakake ing candhi. Sing liyane ditugasake prabot utawa prabot liyane ing papan suci (ay.27-29).
Putra paling tuwa saka Sallum diangkat dadi toko roti lan anggota kulawarga liyane babagan roti pertunjukan. Banjur ana uga sing njaga gerbang sing ditunjuk lan dheweke kudu ngawasi ing gapura Padaleman Suci supaya ora ana wong sing najis mlebu. (2 Bab 23:19)
Badan kita minangka candhi Roh Suci lan aku percaya manawa Gusti Allah milih juru syair tartamtu kanggo ndedonga. Apamaneh yen kita dilebokake ing garis ngarep lan kita kudu nglawan mungsuh ing perang spiritual, luwih becik nalika ana intercessors nabi kanggo kita ndedonga lan supaya panah mabur nyedhaki kita kanthi tameng iman. Apa sampeyan ngerti manawa tameng iman ing Ef. 6 duwe bentuk lawang utawa gerbang? Penting, kabeh kudu diuji ing gerbang lan ora dililani!
OPERASI OPERATOR HIDDEN.
Sadurunge terus, aku arep menehi sawetara komentar umum babagan pelayanan para nabi. Kaping pisanan babagan ndedonga. Sampeyan bisa uga ora setuju karo aku lan percaya yen kabeh wong diarani dadi syafaat. Aku percaya apa sing dikandhakake Sabda Jahwéh babagan perkara iki. Ing buku kasebut aku maca manawa ana wong sing diarani, nalika tartamtu, menehi syafaat.
Lan sedulur-seduluré, ing desa-desane, kudu ngawula pitung dina ing wektu tartamtu. (1 Babad 9:25). Nanging panyengkuyung sunnat minangka panggilan saka Allah ing WAKTU WAKTU, minangka penjaga gerbang ing Padaleman Suci. 2 Bab 35:15 kita maca:
Para penyanyi yaiku wong Asyaf ana ing jabatane miturut dhawuhe Sang Prabu Dawud, Asaf, Heman, lan Jedutun, pandelenge raja. uga sing jaga lawang ing saben plabuhan. Dheweke ora kudu ngganggu jabatane, amarga sedulur-sedulure, wong Lewi, nyiyapake kanggo dheweke.
Panyengkuyung sunnat ditimbali lan ditunjuk dening Gusti Allah ing layanan lengkap kaya layanan khusus liyane (1 Kor. 12: 5).
Gusti Yesus uga nyritakake jinis pelayanan kasebut ing Prajanjian Anyar nalika Dheweke nyritakake marang para sakabat babagan wong sing lelungan.
Kaya wong sing lunga menyang luar negeri, nilar omah lan menehi wewenang kanggo para abdi, kanggo saben padamelan, lan dhawuhi DOORWARDER supaya nonton. (Mar13: 34)
Gusti Yesus uga ngomong babagan layanan kaya iki nalika para murid takon marang dheweke apa dheweke bakal mulang ndedonga:
Nanging yen sampeyan ndedonga, lunga menyang kamar sampeyan, tutupen lawang lan ndonga marang Rama sampeyan kanthi ndhelik; lan Ramamu sing ndeleng kanthi ndhelik, sampeyan bakal males. (Mat 6: 6)
Aku pengin mikir babagan teks iki sing ana gandhengane karo pandonga. Pelayanan syafaat sunnat minangka pelayanan sing didhelikake. Aku nate krungu juru pidato Afrika ujar ing sawijining konferensi intercessory: Menteri intercession minangka menteri sing mbusak sampah lan kotoran saka awak lan nalika lair. Para sedherek, iki papan sing ana ing awak sing biasane ditutupi kanthi apik. (1 Kor 12: 20-25).
OPERASI NABI INTERRUPTION.
Aku ngarani pelayan gerbang / intercession iki minangka pelayanan sunnat amarga aku yakin iku bagean saka pelayanan nabi saka Ef. 4:11. Yaiku, pelayanan iki minangka salah siji saka 7 jinis pelayanan sunnat. Amarga pelayanan iki sunnat, intercessor sunnat dilengkapi karo Gusti kanthi kemampuan kanggo ndeleng apa sing ana ing ati wong. (Lukas 2:35). Gusti Allah uga nuduhake rahasia ing ati karo pandhita nabi (Amos 3: 7).
Dheweke nerangake kabeh perkara kasebut amarga dheweke pengin ndedonga babagan iki lan supaya bisa ndedonga miturut kekarepane lan kanthi Roh. Dheweke nampa pituwase kanthi rasa seneng sing dirasakake nalika Gusti mangsuli pandonga ing ngarepe. Kadhangkala intercessor sunnat bakal dikirimi tembung saka Gusti Allah. Penting, manawa intercessor sunnat ora mung medhar wangsit kabeh wektu.
Maneh, Gusti Allah masrahake dheweke rahasia ing ati, lan ora mesthi ditrapake kanggo kabeh wong. Panyengkuyung sunnat uga kudu menehi cathetan apa sing diucapake, kaya para nabi liyane. Luwih becik maca Yeremia 23 saka ayat 9 kanthi becik lan urip kanthi bener. Ing bab kasebut, kita maca:
Aku ora ngutus para nabi, nanging padha mlaku; Aku ora ngomong karo wong-wong mau, nanging dheweke uga medhar wangsit. Nanging yen dheweke tetep ana ing pituturku, dheweke mesthi bakal padha ngrungokake umatingSun, mula dheweke bakal bali saka lakune ala lan tumindak ala. (Yer 23: 21-22)
Nabi sing duwe impen, nyritakake ngimpi, lan sing duwe pangandika, ngucapake sabdaku kanthi bener; apa sing diarani jerami karo jagung? pangandikane Pangeran Yehuwah. Apa tembungku ora kaya mangkene: kaya geni, apa pangandikane Pangeran, utawa kaya palu sing ngremuk watu? Mulané, delengen, Aku bakal dadi nabi! pangandikane Pangeran Yehuwah, sing nyolong pituturku saka siji liyane: (Yer 23: 28-30)
Yen ana wong sing dikongkon Gusti Allah ngucapake tembung sunnat, tembung kasebut bakal dikonfirmasi dening Roh Suci. Urip lan kreatif lan nggawe papan ing uripe panampa, saengga tembung kasebut ora bali kosong. Yen tembung kasebut ora diucapake ing wektu sing tepat lan ing papan sing tepat, kaya sing dituduhake dening Roh Suci, mula kekuwatan kreatife lan ing pirang-pirang kasus wong sing dimaksud tembung kasebut ora bakal bisa nampa.
Mung Gusti Allah sing ngerti ati kita lan dheweke ngerti yen ati kita siyap nampa tembung kasebut. Tembung-tembung sunnat sing ora diucapake ing wektu sing pas kudu nyiksa wong liya lan Wulang Bebasan ujar:
Sedulur sing tatu ora bisa diakses tinimbang kutha sing kuwat, lan perselisihan kaya benteng kastil.
(Wulang Bebasan 18:19)
Sawetara intercessors wis ngomong, kanthi maksud sing apik, dene Gusti Allah ora ngutus. Dheweke ndeleng prekara-prekara sing kudu diowahi ing greja lan Gusti Allah nuduhake supaya dheweke bisa ndedonga ing njero ruangan, nanging dheweke ngobrol karo wong liya babagan apa sing wis katon, utawa menyang pastor lan menehi kabar piweling lan / utawa koreksi.
Gusti Allah ora ngongkon wong-wong mau lan mula dheweke dadi sebab perpecahan ing greja lan kaping pirang-pirang intercessors minangka penyebab pamisahan ing greja. Mula akeh pastor ora seneng karo para syafaat ing jemaah.
Dheweke diidini ndedonga, nanging luwih seneng ora medhar wangsit. Mula, penting manawa ana intercessor kanggo ngerti apa tugas lan papane ing greja. Sawetara pandhita ora pengin ramalan babar pisan digawe ing jemaat. Raja Dawud nampa kabar manawa nabi Natan nggawa dheweke, nanging Raja Saul ora nampa kabar kasebut saka nabi Samuel. Panyengkuyung sunnat uga bakal dianiaya lan ditolak kaya para nabi liyane.
Mula, dheweke uga kudu ngapura lan nampa penganiayaan kasebut kanthi bungah. (Mat. 5:12). Dheweke kudu tetep nganggo tameng iman supaya panah sing murub bakal mandheg wektu. Panyengkuyung sunnat, apa bisa uga ngomong apa sing wis dingerteni utawa dirungokake ing ruang njero, utawa ora, kudu nuruti pandhuane Gusti lan ora wedi karo manungsa, nanging tetep wedi karo Gusti. Dheweke uga ora kudu nampani kekarepane wong liya, yaiku supaya ora nate wangsit.
JENENGAN PENONTON GATE LAN MAKNA.
Penjaga gerbang minangka gambar para juru rujuk sunnat ing jaman kita lan Roh Suci nuntut aku supaya nggatekake makna jenenge. njebadi kanggo syafaat. Roh Suci milih jebadan sing dibutuhake kanggo saben tugas. Dadi, sanajan ana intercessor kanggo fungsi jebadan tartamtu, isih bisa kedadeyan manawa Roh Suci bakal menehi dheweke jebadan utawa tugas liyane ing wektu tartamtu, yen dibutuhake. Mula, kita ora bisa nganggep manawa jebadan wong tartamtu mesthi padha.
Sampeyan uga kudu ngerti manawa kementerian utawa tugas kadang tumpang tindih. Yen kita ndeleng dhawuhe Dawud, umpamane, kita bakal weruh manawa ana penjaga gerbang tartamtu sing ditunjuk kanggo nindakake tugas tartamtu lan nanggung tanggung jawab tartamtu. Nanging ing wektu-wektu tartamtu dheweke nulungi wong liya. Para intercessor asring kerja dadi tim. Alkitab uga nyebutake tukang jaga gerbang unggul, sing ngawasi lan mbagi tugas ing antarane penjaga gerbang liyane.
Kadhangkala ana klompok intercessor, lan ing kana Gusti Allah bakal milih wong sing bakal dadi pimpinan. Wong iki ngerti apa sing dikepengini Gusti nalika klompok bebarengan. Ora mesthi dadi wong sing padha amarga Roh Suci njebadi sapa sing dikepengini, saben patemon maneh. Roh Suci sing kudu nuntun dudu manungsa.
Nalika sinau babagan jeneng jeneng penjaga gerbang, kaya sing diprentahake dening Roh Suci, kita bakal nemokake manawa jeneng-jeneng kasebut menehi gambaran babagan pelayanan juru jaga gerbang lan panyengkuyung sunnat. Ana pirang-pirang jeneng ing Prajanjian Lawas, nanging Roh Suci nerangake manawa mung jeneng tartamtu sing penting lan iki nggambarake pelayanan syafaat.
Aku uga wis sinau maknane jeneng liya, nanging akeh banget sing aku mutusake sinau mung jeneng-jeneng kasebut sing dituduhake dening Roh Suci marang aku. Sampeyan bakal ngerti manawa aku asring ngomong babagan makna jeneng tartamtu ing Prajanjian Lawas. Aku ora nindakake kaya ngono, nanging mung yen Roh Suci nuntun aku nindakake iki.
1- Sallum
minangka 'panguwasa' kanggo njaga gerbang lan jenenge tegese:
PENGGALAKAN, KOLEKSI,
HUKUM PUNSING KANGGO KANGGO TINDAK sing Ala
Israel seneng banget karo sing Nggawe, lan supaya anak-anake Sion surak-surak kanggo ratune; Ayo wong mursid sing surak-surak, padha bungah-bungaha ing kutha wadya-balane. Puji-pujian marang Gusti Allah ana ing tenggorokan, ana pedhang bermata loro (Heb 4:12) ing tangane kanggo males bangsa-bangsa, ukuman tumrap bangsa-bangsa; kanggo ngiket rajane nganggo rante lan para panggedhene nganggo rante wesi; kanggo nglakokake ukara sing dijelasake marang dheweke. Yaiku kamulyaning kabeh kanca. Haleluya. (Masmur 149: 5-9 JV)
Aku percaya manawa bangsa lan raja ing kene makili kekuwatan lan pamrentah setan.
Ing surat saka Yudas, kita bakal nemokake katrangan babagan duraka ing tengah-tengah kita ing jaman akhir lan ujar manawa Henokh medhar wangsit yen Pangeran Yehuwah bakal teka nggawa puluhan ewu suci kanggo ngukum kabeh wong duraka. Gusti Yesus ujar nalika ana ing bumi yen Dheweke ora teka kanggo ngadili, nanging yen Sabda sing Diucapake bakal ngadili (Heb 4:12). Minangka jumlah wong sing moyoki saya tambah, wong sing dikasihi dening Gusti Allah kudu tetep tresna karo Gusti Allah, kanthi nggawe iman lan ndedonga nganggo Roh Suci. Enoch misuwur amarga hubungan intim karo Gusti Allah lan mulane kaping pitu saka Adam (pitu minangka nomer kesempurnaan) minangka gambaran gereja ing jaman pungkasan.
2- AKKUB
tegese:
NGUNGGUNG ATAU NGADUKAN TELUT
Kita ora kena dioyak mungsuh lan dhemit, nanging kita uga kudu dioyak.
3- TELEM / TALMON
tegese:
Karo SUPRESI DAYA ATAU NGGALUNG
Wiwit jaman Yohanes Pembaptis saiki, Kratoning Swarga wis ngrusak dalane kanthi panganiaya, lan ana wong kasar sing rebut. (Matius 11:12)
4-MADEEMJA
1 Bab 9: 21- tegese:
Gandhengane karo JHWH KANGGO TUJUAN / NGARIKSA JHWH
Yesus minangka Imam Agung lan Penganut Kita, nanging Dheweke pengin para juru tangan ndedonga karo Panjenengane.
5- YEDIAEL
1 Babad 26 - tegese:
NGERTI GUSTI, KANGGO HUBUNGAN KANG GUSTI.
Panyengkuyung ngerti Gusti Allah lan duwe hubungan sing akrab karo Panjenengane lan Gusti nuduhake rahasia ing ati karo dheweke.
6- ZEBADYA
tegese:
DONASI Saking YHWH.
Pelayanan kasebut minangka hadiah saka Gusti Allah marang Greja (Efe. 4:11) lan ana ing sangisoré pelayanan para nabi.
7- LAIN-LAIN
tegese:
Singa JHWH lan uga Dipeksa KANG KANGSA.
Sawetara intercessors digunakake dening Gusti Allah kanggo ndedonga supaya lair saka prekara sing dikarsakake Gusti Allah. Singa gumuruh kanggo mbela mangsane. (Yésaya 31: 4, Ys 37: 3)
8- REFAEL
tegese:
GUSTI NULIS
Ing Jak. 5:16 lan 1 Yohanes 5:16, kita ndeleng pandongan wong mursid dirungokake lan ana sing bisa mari.
Lan dosanipun kaapunten.
9- ELAM
tegese:
DIJAMINAN / IKU RAHASIA
Pra-donga ana ing mburine lawang sing ditutup.
10- JOAH
tegese:
YHWH sing padha
Panyengkuyung ngerti rahasia atiné Gusti Allah. Dheweke minangka kanca saka Allah kaya Abraham.
11- SIMRI
tegese:
Nonton, NGARET.
Kaya sing sampeyan ngerteni, putra mbarep mesthi diberkahi khusus, luwih saka sadulure. Simri dudu sing mbarep nanging bapake ngangkat dheweke dadi kepala penjaga gerbang, amarga rajin.
Sampeyan yakin manawa ana hadiah saka Roh; pangerten roh. Hadiah iki ora mung kanggo mbedakake apa sing saka Gusti Allah lan apa sing ora, nanging kita uga wis diwenehi hadiah iki supaya kita bisa ngerti apa sing ditindakake Roh lan apa sing pengin ditindakake ing rapat utawa kahanan. Akeh panyengkuyung sunnat duwe hadiah iki lan bisa ndeleng utawa ngerti apa sing dikarepake Roh. Sampeyan kudu bisa ngrasakake apa sing bakal ditindakake dening Roh Suci, amarga yen sampeyan terus medhar wangsit nalika Roh kepengin mari, mula sampeyan bisa kanthi gampang mlaku ing ngarsane Pangeran.
Mula, kita kudu bisa mbedakake apa sing bakal ditindakake Pangeran ing rapat lan Pangeran menehi hadiah kasebut marang wong sing dikepengini. Pengurapan Simri lan Sallum minangka jebad sing unggul lan kita wis nerangake. Tansah ana ing saben rapat, bakal ana wong sing bakal nampa jebad kasebut ing wektu kasebut, kaya sing dikepengini dening Roh, banjur wong kasebut bisa dadi pimpinan. Sing nggawe dheweke dadi 'unggul' nalika semana. Selah !! (mikir babagan iki).
12-SEBUEL
tegese:
Kunjara ALLAH, KEMBALI, KEMBALI.
Panyengkuyung iki nduwe tugas khusus saka Gusti Allah lan nampa kekuwatan lan jebadan sing dibutuhake. Sawijining wong bisa ngarani jebadan iki minangka pangon pangon. Panyengkuyung iki digunakake dening Gusti Allah kanggo nggawa rasa wedi marang Gusti, lan dheweke bisa ngerti apa sing ana ing njero ati manungsa. Wong kaya ngono kudu njaga atine supaya ora kritik utawa ngadili. Gusti Allah kepengin supaya juru sulih dadi maha lan welas asih. Kita butuh katresnan saka Gusti Allah kaya sing diandharake ing 1 Kor. 13 dadi intercessor sing efektif. Roh Suci ngisi katresnan karo Gusti Allah (Rom 5: 5).
Isinipun